Meister Eckhart von Hochheim, nato intorno al 1260 in Turingia, è il più grande mistico medievale di lingua tedesca e uno dei pensatori più audaci dell'intera tradizione cristiana. Maestro di teologia a Parigi, Priore provinciale dei Domenicani in Sassonia, poi Vicario Generale per la Boemia, Eckhart sviluppò una teologia mistica di straordinaria profondità: l'unione dell'anima con Dio non come evento eccezionale, ma come la struttura più intima dell'essere creato.
La Nascita del Verbo nell'Anima
Il cuore della mistica eckhartiana è la dottrina della Geburt des Wortes in der Seele — la nascita del Verbo nell'anima. Dio non si è incarnato una sola volta, in un momento storico: la nascita del Figlio avviene eternamente, e questa nascita eterna deve compiersi nell'anima di ogni fedele. Questa non è metafora: per Eckhart è la realtà più concreta e necessaria dell'esistenza cristiana.
"Dio non può fare a meno di nascere nell'anima, così come il sole non può fare a meno di splendere. Questo è necessario per natura."
Il Distacco (Abgeschiedenheit)
La via verso questa nascita passa per il Abgeschiedenheit, il distacco: non solo dalle cose del mondo, ma da ogni immagine, da ogni rappresentazione di Dio, persino dalla volontà propria. Eckhart spinge la via negativa fino alle sue conseguenze più radicali: anche l'immagine di un Dio personale deve essere abbandonata per raggiungere la Gottheit, la Divinità nel suo fondo abissale, al di là di ogni nome e attributo.
Questa teologia, di una radicalità senza precedenti, attirò l'attenzione dell'Inquisizione. Nel 1329, un anno dopo la sua morte, papa Giovanni XXII condannò 28 proposizioni estratte dai suoi scritti. Ma Eckhart aveva già risposto con una professione di fede esemplare: era disposto a ritrattare qualsiasi cosa risultasse contraria alla fede, ma negava di aver mai insegnato l'eresia.
Le Opere: Sermoni, Trattati, Commenti
| Opera | Lingua | Contenuto |
|---|---|---|
| Sermoni tedeschi (Predigten) | Tedesco medio-alto | 101 sermoni predicati al popolo e alle monache domenicane — il corpus più influente |
| Opus Tripartitum | Latino | Il grande progetto sistematico: Opus Propositionum, Opus Quaestionum, Opus Expositionum |
| Trattato del Distacco | Tedesco | Il distacco come virtù suprema, superiore all'amore e all'umiltà |
| Il Libro della Consolazione Divina | Tedesco | Scritto per la regina Agnese d'Ungheria dopo la morte del padre |
| L'Uomo Nobile | Tedesco | La parabola evangelica dell'uomo nobile come via mistica |
| Commenti biblici | Latino | Commenti alla Genesi, all'Esodo, al Vangelo di Giovanni |
Il Fondo dell'Anima (Seelengrund)
Eckhart insegna che nell'anima esiste una scintilla (Fünklein), un fondo (Grund), una fortezza (Bürglein) che non è mai stata toccata dal peccato, che non è mai stata separata da Dio, che è in realtà identica al Fondo divino stesso. Questa identità non è panteismo: Eckhart la intende come partecipazione ontologica, come il fatto che la creatura è creata nell'essere stesso di Dio, non accanto a Lui.
"L'occhio con cui vedo Dio è lo stesso occhio con cui Dio mi vede. Il mio occhio e l'occhio di Dio sono un unico occhio, una sola visione, una sola conoscenza, un solo amore."
L'Influenza sulla Mistica Occidentale
L'influenza di Eckhart sulla mistica cristiana è incalcolabile. I suoi discepoli diretti — Giovanni Taulero, Enrico Susone — formano la scuola renano-fiamminga. La Theologia Germanica, che Lutero pubblicò nel 1516, è intrisa di eckhartismo. Nei secoli successivi, Eckhart influenzerà Nicola Cusano, Jakob Böhme, e attraverso di loro tutta la filosofia idealista tedesca da Kant a Hegel a Schelling.
Nel Novecento, la riscoperta di Eckhart è stata straordinaria: da Karl Barth a Martin Heidegger (che lo cita esplicitamente nella sua ontologia), da D.T. Suzuki (che vide in lui il parallelo cristiano dello Zen) a Thomas Merton. Nel 1980, il Capitolo Generale dei Domenicani ha chiesto formalmente a Roma la riabilitazione di Eckhart, riconoscendolo come "maestro autentico della fede cristiana".
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Meister Eckhart: Una mistica della ragione — a cura di Giorgio Penzo (Edizioni Messaggero Padova, 1992). Un'introduzione critica alla teologia eckhartiana, disponibile gratuitamente come anteprima.
Meister Eckhart — Opere Mistiche
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